Durante esta cuarta edición del “Congreso de Escritores del Caribe” que se desarrolló del 15 al 18 de abril de 2015 en Guadalupe con el tema “Viajes, migraciones, diásporas en las literaturas caribeñas”, el escritor y médico psiquiatra haitiano, Joël des Rosiers, presentó su análisis de las problemáticas de “desterritorialización” a partir de la palabra “metaspora”.
Joël des Rosiers se funda en su obra titulada “Métaspora : Essai sur les Patries intimes” publicada en Montreal (Canadá) por la editorial Tryptique en 2013 para comunicar su visión de la “desterritorialización”. El autor haitiano que sufrió el destierro con sus padres durante la dictadura duvalierista subraya que las víctimas fueron numerosas y que su tierra natal fue atravesada, en el siglo 20, por el indigenismo, la “antillanidad” y la “criollidad”.
Según él, la poesía entonces se vuelve “un acto de resistencia, un contrapoder” de donde el término “métaspora” : “spora” que significa “resistencia”, “méta”, es “después”, “más allá”.
Para explicar este fenómeno de “desterritorialización” examinó las nuevas técnicas de la información y de la comunicación (NTIC) que crean una “comunidad virtual, enemiga de las naciones” y una vigilencia de los ciudadanos que se vuelven asi “enemigos interiores como los 250 000 Haitianos desnacionalizados en la República Dominicana”, explica Joël des Rosiers que está comprometido en la defensa de los Derechos del hombre y de los indocumentados.
El autor haitiano analiza también la palabra “diáspora” que tiene el sentido de “dispersión” y de “castigo”, en otros tiempos limitada a los Hebreos antes de ser utilizada en las ciencias sociales.
Si Joël des Rosiers admite que la “diáspora” conviene perfectamente al mundo actual sin embargo, deplora que se encuentre liberado del “castigo”. Evoca entonces la interdicción hecha a los esclavos de mantener lazos familiares en las plantaciones que ilustra la violencia del dueño. Declara que los cautivos africanos no tenían nada – ni escritura, ni capital – para construir (los Negros no tienen Sion) pero tenían una memoria. El poeta haitiano que también es médico ve en el destierro “un quebrantamiento traumático”. “Hablo en favor de una fábrica de patrias íntimas, antiorigenes, impalpables que no puede ser prohibida por ninguna autoridad (…) Pienso en poeta luego libremente (…) Parto de una ausencia. El poeta no considera la palabra como un signo, primero es una sonoridad. El poeta intenta producir una oposición dentro del sentido”, afirma.
